來源說明：本文為《The Globe and Mail》Pope Leo's first encyclical to focus on use of artificial intelligence（記者 Nicole Winfield / Associated Press，2026 年 5 月 16 日發布）一文的繁體中文摘譯與個人評論。原文版權歸 The Globe and Mail 與 Associated Press 所有。本文不取代閱讀原文。
一句話摘要
教宗良十四世（Pope Leo XIV）剛簽署他任內第一道通諭（encyclical），主題是人工智慧；梵蒂岡同日宣布成立 AI 研究小組。這份文件刻意選在《新事》（Rerum Novarum）通諭發布 135 週年的同一天簽署——當年那份文件是天主教社會思想的奠基之作，回應的是工業革命；這次回應的是 AI 革命。
為什麼這件事值得關注
天主教會全球約 15 億信眾，這是任何一份倫理宣言的潛在受眾規模。但更值得關注的是時間點與框架選擇：
- 教宗選擇用「通諭」這個天主教會最正式的教義文件形式來處理 AI，而不是一般演說或書信。通諭具有教導權威，會進入教會的長期社會教學體系。
- 簽署日期刻意對齊《新事》通諭 1891 年 5 月 15 日的發布日。教宗良十四世顯然把 AI 革命定位為與工業革命同等量級的人類處境變動。
- 內容方向是「以人性尊嚴為核心的倫理進路」（an ethics-based approach that prioritizes human dignity and peace），預計連結到教會社會教學中已有的勞動、正義、和平等議題框架。
換言之，這不是一份應景的公關發言，而是教會把 AI 議題正式納入其千年神學論述的傳統之中。
教宗良十四世的立場輪廓
文章透露出的他個人立場有幾個鮮明特徵：
- 數學主修出身、會滑手機——文章特別點出他並非對科技疏離，這讓他的批判更難被歸類為「不懂技術的宗教保守派」。
- 奧斯定會（Augustinian）背景——他特別憂慮生成式 AI 透過 deepfake 進行假訊息與欺騙的能力，因為「對真理的追求」是奧斯定靈修傳統的核心。
- 對神父的內部規定——他已警告神父不要用 AI 寫講道辭。
- 戰爭中的 AI 是紅線——他公開譴責烏克蘭、加薩、黎巴嫩、伊朗等戰場上自動化武器系統的擴散，稱之為「戰爭與新科技關係中的非人化演進，一個毀滅性的螺旋」。
2025 年 6 月對一場 AI 會議的演講中，他承認生成式 AI 對醫療與科學發現的貢獻，但同時提問：AI 對「人類對真理與美的開放性、我們把握現實的獨特能力」可能造成什麼後果？
美國視角：與 Trump 政府的張力
這份通諭的發布幾乎注定會成為梵蒂岡與 Trump 政府之間的新摩擦點。原文點出的對比很尖銳：
- 教宗：芝加哥出生，強調人性尊嚴與國際倫理規範。
- Trump 政府：明確拒絕對 AI 的國際監管努力，並在國內移除減緩 AI 發展的官僚障礙，把 AI 視為國家經濟與安全戰略的核心。
報導時，Trump 正結束中國行，同機的有 Elon Musk（旗下 X 平台搭載 AI 聊天機器人 Grok）與 Nvidia 執行長 Jensen Huang（剛獲准向中國銷售 H200 AI 晶片）。這個畫面本身就是對「以人性尊嚴為核心」的另一種答案。
來自學界的兩段引述（值得記住的框架）
Notre Dame 大學哲學教授 Meghan Sullivan：
「我認為天主教會在很多方面將會成為這些 AI 整合進社會的辯論裡，那個房間裡的成年人。教宗無疑會成為人性尊嚴最有力的倡議者之一。」
University of St. Thomas（Houston）神學教授 Thomas Harmon：
「全世界有將近 15 億天主教徒，光這個數字就值得關注。但除了數字之外，天主教會對於『成為人意味著什麼』有著深厚而細膩的思考傳統。」
「房間裡的成年人」這個說法值得在 AI 倫理討論中記下來——它隱含的判斷是：科技公司在做技術決策，政府在做戰略決策，但有資格代表「整體人類處境」發言的玩家很少，而教會自認是其中一個。
教會 AI 倫理路徑的時間線（個人整理）
把原文散落的事件拉成時間軸，可以看出教廷是有系統地累積 AI 立場，而非臨時起意：
- 2020：梵蒂岡發起 Rome Call for AI Ethics，IBM、Microsoft、Cisco 等公司簽署。核心原則包含包容性、可問責性、不偏頗、隱私。
- 2024：教宗方濟各在 G7 高峰會發表 AI 專題演說，呼籲禁止「致命自主武器」（killer robots），並主張需要國際條約來規範 AI。
- 2024：歐盟通過 AI Act，以風險分級方式規範 AI。
- 2025：聯合國通過新的 AI 治理架構（在英、韓、法等國 AI 峰會只產生非約束性承諾之後）。
- 2025/06：教宗良十四世首次對 AI 會議發表演說。
- 2026/05/15：良十四世簽署 AI 主題通諭。
- 2026/05/16：梵蒂岡宣布成立內部 AI 研究小組；通諭預計數週內公開發布。
個人評論：通諭會比監管文件更有影響力嗎？
技術圈傾向用「監管 vs 創新」的二元軸來看 AI 治理。但這份通諭如果真的進入教會社會教學的傳統，它的影響時間尺度與機制都不同：
- 監管文件如 EU AI Act 影響的是合規成本與市場准入。
- 通諭影響的是幾世代之內，全球 15 億人關於「AI 該如何使用」的道德直覺。
工業革命的歷史證據是：《新事》通諭一個世紀後，仍然是天主教社會教學的引用源頭——對勞動法、最低工資、工會權利的討論至今帶有它的印記。如果良十四世的 AI 通諭擁有類似的耐久性，那麼它的目標受眾就不是 2026 年的政策辯論，而是未來幾代人對 AI 的默認態度。
對 AI 行業而言，這意味著一件事：在「AI 該被允許做什麼」這個問題上，長期取勝的不是 EU 委員會、不是科技公司、也不是國家戰略，而是那些有能力塑造世代直覺的機構。教會是其中之一。
通諭公開發布後值得追蹤幾個具體問題：
- 致命自主武器的立場：是否延續方濟各的明確禁令？
- 勞動取代議題：是否會明確區分「AI 補充人類勞動」vs「AI 取代人類勞動」？
- 環境成本：原文已提到梵蒂岡關注資料中心的能源與用水。通諭會否進入「AI 與被造界完整性」（integrity of creation）的神學框架？
- 真理與 deepfake：奧斯定靈修對真理的強調，會否轉化為對生成式 AI 內容標示的具體呼籲？
這四個議題會決定通諭是「一份普世性的倫理呼籲」還是「一份對 AI 行業有具體操作含義的文件」。在數週內見分曉。
原文連結：Pope Leo's first encyclical to focus on use of artificial intelligence — The Globe and Mail
